30号下午，父亲在电话里张口就问：群里说金庸没了？你有准信儿不？
此时距离我俩的上一通电话已有8个多月，而最近一次听他说话有颤音，大概是7、8年前，他陪好友住院，让我自己解决晚饭。
金庸先生虽远没那位叔叔亲近，但也是个很重要的人。
金庸先生于2018年10月30日下午离世
袁承志和龙木
父亲是一个资深武侠小说爱好者，初中学历，但纯文字阅读量挺大，光武侠小说就得读过上百部。
他认为，男人，就该做侠，做大侠。
于是，同龄人看《格林童话》《伊索寓言》的时候，他儿子看的是成堆的《铁伞怪侠》《洪武剑》《流星镖客》和《笑傲江湖》，那些书难懂，书页上还有油点子和霉味儿，让人恶心。
在那些青春期的交谈里，什么成绩、志向的，都不重要，他没上过高中，也似乎没怎么参与过儿子的成长，这两个长得很像的男人，只能借武侠的虚拟世界搭话。
《碧血剑》袁承志插画
父亲从17岁开始赚钱养家，干过些不那么规矩的生意，讨厌“官兵”，有些愤世嫉俗。
最爱的人物是袁承志，从屌丝长成武林盟主，最后弄死崇祯再隐居，是直面仇恨的，痛快的人。
吴健版《侠客行》电视剧龙、木岛主剧照
而我生性软弱，最喜欢龙、木岛主，有绝世武功，有世外岛，有基友，还有一生参不透的秘籍，是不用抗争的，悠闲的人。
可以说在这二十几年里，父亲一直像个置身事外的陌生人，关于各种兵器、神功力量高低的争论，是我们最常有的亲子活动。他能记起来我哪回把荻云老婆错说成水芳，但记不起我当时在哪个班，大学选的什么专业。
于一对普通父子，金庸先生一辈的创作者，最大的贡献是创造了一个包容的世界，让隔代人能通过对某一个角色的带入，试着理解对方。
如因《碧血剑》和《侠客行》，儿子懂了袁承志的挣扎、坚韧，父亲知道了这孩子虽没他那样骁勇，但也有所追求。
千言万语，有合适的介质就不难说。
60和90后能讲武侠，之后呢？
90后和60后能用武侠交流，有两个前提，一是武侠文化足够大众且不过时，二是双方都承认这是一种优秀的健康的文化。
如果把武侠拿到40后和60后的父子关系里，就不见得好使了。
在父辈的轻狂年代，武侠小说和台湾风月小说一度是祖父辈的眼中钉，印着刀剑图案和金庸、古龙字眼的书大多是不允许出现在他们书包里的。
因为当时的流氓养成公示，差不离就是不学习+武侠、风月小说+港片。
如今看来，多数40后和60后之间的感情，以孝顺和服从为主，谈得上相互理解的少之又少。借助武侠文化达成的，60后和90后的相互理解已然是一个进步。
现在，金庸一辈老先生相继离世，各种新生文化在质疑声里崛起。如此几十年后，90后的人们又能和自己20、30后的子女，在哪种文化的共识里相互了解呢？
我想，除了继续以其他艺术形式活着的武侠和神话故事，那个全国5亿用户，为90后和新生代所爱的，60、70后抵制的游戏，还蛮有主角相的吧。
